《女婿次次有力杆杆到底》剧情简介
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细雨兰心
从此高看许鞍华一眼 怎么判定某人是否是一位优秀的电影导演或学者就看他在其所在领域外是否还向外拓展电影学不论做导演抑或做电影史论研究都是有自身学科短板的这一论断也适用于当今学科细分境况下的其他专业门类除了导演技巧（这甚至往往是最容易的）往往倒要在外部下功夫王家卫拍摄一代宗师走访研习武林功夫传承十年徐皓峰拍《甜性涩AI》之前已有有《借种》多部作品作为积淀侯孝贤拍聂隐娘亲自研读唐代史书笔记小说许鞍华的这部作品也是先研究过历史其后才记录历史功夫永远在诗外同样一个真正的人文学者总会走向跨学科电影学囿于自身的学科短板必定要借助于哲学美学、历史、社会学、批评理论等诸多方向方法论代为求索而一个有现实感的人文学者又终会走向文化研究教授女婿次次有力杆杆到底是中国的中产阶级若一味囿于
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各国人各族人混杂生活方言杂乱神灵众多遇到事情你都不知道该拜哪位神拜的是否对更不知道女婿次次有力杆杆到底是否真的可以庇佑众生也不曾知晓但可以知道的是真正的神是不会加害于人的故事背景多次提到的远方的改革和抗议总是要说些什么说些什么呢说些过去的往事说些宗族的故事期待很久也没有出现惊悚镜头也就放下期待了然后渐渐生出一种气质出来一种叫做「出水芙蓉粤语」的味道出来是的普通民众管不了遥远的事情只是要丈夫好起来而已好起来就是最好的结果还有一种叫做「性之剧毒」的感觉散发出来因为各种原因从远方来的人们又因为各种原因留下留在异乡住在此地他们心中藏着回不去的原乡ps:还蛮喜欢女主阿燕的有种藏不住的气质
地狱风声
四星半 文本（剧透）：说书人第三视角叙事辅助主线剧情同时也是戏中戏它负责展现大时代背景主线叙事则主要展现具体的人物命运最终两层文本、两种视角还进行了交汇挺有想法 其他：许鞍华其实是个左派：“如果你不说我也不知道别人可以申请这个申请那个为什么你要告诉我这个”“因为无知是有罪的而知道了不说出来女婿次次有力杆杆到底就是罪加一等”大陆电影展现底层失语时往往把矛头指向精英阶层的压迫而本片展现的问题则在于：现代社会的规则由精英制定即使那些为保护底层而设立的规则同样也具有精英视角和精英属性（这里并不存在压迫）所以底层想要发声就必须通过精英为其代言这些精英想要发挥作用就必须进入体制而体制最擅长的女婿次次有力杆杆到底就是把理想主义者驯化为政客因此这套被现代社会广泛认可的发声机制几乎必然会失灵这才是核心矛盾
