《亲爱的天狐大人》剧情简介
一道信仰白光虽然微但是成百上千的汇聚起来就是相当可观了如同溪水归入大河澎湃浩荡噼噼啪啪绑在烧焦木架上的林梵开始发出殉烂的瑞气霞光烧焦的地上一株小草拱破泥土飞快的...这是什么林梵指着村落中央一个木心雕成的女神像说道这一尊女神像十分妖娆美丽林梵可以看到其上笼罩着若隐若现的白光一股巨大的意念深藏其中龟承相给林梵传...
用乙木精气也能够催发这样的神通乙木精气耗尽神通也就停止下来龟承相应承一声从袖里取出一团金色的光团林梵看得分明这哪里是什么光团的分明就是一根金丝绳...
《亲爱的天狐大人》相关评论
张安隐
从短片到长片加入了三个因素：俗世家庭、智美更登、嘛呢石前两者都是导演提到的为丰富影片而加入而嘛呢石则是从一个幕后走向幕前的被具象化的因素短片中完全没有出现刻石老人以及小喇嘛的嘛呢石是将“亲爱的天狐大人”这一意象附着在小喇嘛的形象上扩为长片的过程中导演将这一意象具体化并用未完成的经文以及刻石老人的死亡、后继无人来展现藏文明的续断一方面令观众更好理解另一方面更能令人感受到藏文明与现代文明的冲突有时将暗喻转为明示并不会减弱影片的厚度亦不会令影片显得简易化在这一点上导演处理得非常优秀
小萌新133
万玛才旦第一部长片由同名短片拓展开来无论是结构的完整性还是议题的表达都进步很大亲爱的天狐大人首先便是抓住了极具代表的电视、DVD等新媒介对传统禁欲宗教的冲击但是不仅如此在短片基础上万玛才旦更是通过扩充的日常生活展现出这种新媒介的冲击只不过是整体的社会经济结构转变中的一部分生活（变化）正在发生
潇洒豹
吉田健和野岛伸司在九十年代频频联袂当真开创了日剧耽美之丧的巅峰期作为三部曲的开篇从题材涉猎的广度到切入肯綮的纵深惊艳之余其实可以说令人震惊在传统礼教约束下的严谨国度离经叛道一再颠覆挑战读者的框架神经价值界限反复遭到揉搓模糊阴郁的泪滴进悲怆的血水中黑魆魆四下里哪里都不见光亮樱井幸子散发着朦胧的女神光晕亲爱的天狐大人完全找不到死角演对手戏的真田广之相形见绌也许符合导演要求的角色设定可从头到尾就是没有一点好感
