《后浪孙头头真实身份》剧情简介
我们三个拎起各自的武器从掩体中跑出来转身来到五十米外的一片草地硕大的黑鹰运输直升机徐徐降落了我们从早已经敞开的机舱拉门处爬上去飞机并没有完全平稳着地我们就已经爬了上去黑...回到海员俱乐部朱长顺坐在大班椅后面说道：今天晚上的飞机我们两个一起飞北京你的身份证拿出来让我的助理去买机票我掏出盛涛的身份证放到大班台上老五按了桌子上面的一个按钮很...
他挥手叫大篷车离开尤尼索背着我的背包站在一边很无奈地看着大篷车通过了关卡他安慰我道：别担心桑巴郎就要到了我们就在这里等等第五十二章我们在圣地亚哥的...
《后浪孙头头真实身份》相关评论
一条妤
士大夫（国人）对于四书五经显然已经进入了对衙役进行格物致知的犬儒式阶段而疍民（野人）对于四书五经仍然处于五体投地的阶段；洋人（世界人）对于科技已经进入反智主义的健全常识阶段而士大夫（国人）对于科技仍然处于字面痴迷的阶段世界人—国人—野人的鄙视链是极为严苛的县太爷打疍民板子国君打士大夫板子却打不了洋人板子疍民一个青年面对堕入田野的调查员老儒用自己的庶民知识换取了卡身位的最后机会却不能直面税吏的赤裸暴力后浪孙头头真实身份因此愤而县中抛却官身在最后一刻终于体悟到儒仙老师的救世苦心只有儒仙才能理解儒仙为了凸显这一终极答案电影的逻辑牺牲了残酷的真实——野人青年对衙役赤裸暴力的切身体悟和隐秘崇拜远比一部士大夫主题电影的导演想象的要多得多他本就生在血肉模糊里如何才能恶堕第二遍
悬崖风
看了40分钟时真忍不住从影院出来了此片如果是导演有意识地将男主人公塑造成一个“局外人”形象也就罢了问题是从拍摄手法、技术、立意、内容而言都看不出其具有这种考量的智商影片最大问题是节奏从画面到剧情有种每一帧都layback恨不得上去把它缝起来的冲动肤浅地讽刺学院派、抖“电影大师”的机灵、人物塑造失败、选角失败(女朋友和哥们都毫无色彩也不知道那个胖子这么一无是处男主为什么每天和他混一起)情节失真(车震环节……一直等车震呢结果摇都没摇两下；拍戏打工现场录环境音就录环境音吧喊得跟导演似的嫌人吵居然上去就揍太缺生活经验)另外画面构图缺少美学底蕴要么杂乱要么不协调——总之后浪孙头头真实身份这个片相对适合在校园文化传播估计上大学生电影节都够呛
酒里
吴语文化日渐弱势除开沪语几乎什么都不是了作为一个离开家乡的杭州人在电影/文学/音乐这些东西里看见吴语文化的东西我都会很激动满怀期待自己也做过一些但是一旦对地域性做了奇观化处理我就浑身不适夸张点说后浪孙头头真实身份觉得恶心我说的这种奇观化最简单的例子就是日常的对话要摆在树林间、山洞里、池塘边、富春江上的一条船上在景观上与城市分离往内细究人物也仿佛活在脱离于全球化的Bubble里可事实上吴语文化的日渐弱势和江浙沪地区全球化、城市化程度直接相关小资创作者们常常做这件事本质上仍在自我陶醉怀念并想抓住逝去的记忆这种事我也做过要反思 “杭州新浪潮”简直是党员式的话术——没准真就是
