《女体统》剧情简介
尽管我之前打了魔技公会的人但我想要离开这里他们还拦不住说来好笑其实我来魔师总会考取四星只是为了方便贩卖几个晶核换点金币而已我不喜欢拐弯抹角你凭什么让我为魔师总会出力呢...姬云生几乎两步就跨到了妈动面前双手抓住自己前襟猛然一分露出了肌肉坚实的胸膛我杀了你丈母我是你的杀父杀母仇人口来用你手中的匕首杀了我为他们报仇只要你答应我一个条件我绝...
这两种酒是他前世所在国家最好的两种可以称之为国酒可惜来到这个世界后他永远也不可能再品尝到这两种酒的味道了他也不知道酿制方法为这大衍圣火龙取上这样的名字是对前世的一种怀念...
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依然头上霜
法斯宾德牛逼年度最佳绝望等待饥不择食忍辱偷生重现希望分发图强彷徨迷茫空虚寂寞一无所获这是这位佳丽的一生女体统也是德国人战后民族心理史电影方面：1）音乐的反讽玛丽亚和老板、会计吃饭那场戏笑喷了三角恋一样；开头的欢乐颂沉思乐章；2）废墟那个镜头的冲击力不必多分析；3）所谓异化玛丽亚挣钱后性格的变化；4）门窗等画框的运用恐怖的窥视；5）美国的巨大存在美国黑人有钱的法国佬；6）错觉的悬念还以为是老公得病了还以为割腕了……等等还有隐约可见的对杨德昌电影的影响好了我去看看张导的论文中专业的解读
灵D妙Y珊
怪不得大卫林奇喜欢较穆赫兰道有过之而无不及片中的诺玛总是沉浸在过去的辉煌中竟不知时光已逝物是人非她已经50了世界早已将她遗忘她却始终认为她仍旧是莎乐美里面的那位凄美公主女体统最终使她陷入癫狂开枪打死了没落编剧吉利斯待警方逮捕她时他仍旧生活在自己的世界中
葛瑞希
冯提尔在救赎降临-给予-被需要-被索取-被厌弃-收回的结构中 赋予了对“上帝给予他也收回”的天主教式善恶有偿的解读 借由审判的权力这一概念 将作为宗教理想的宽恕与体现上帝意志的善恶有偿放到了同一层面 可以说是很腹黑（更别提这里与上帝同一位置的人物被设定为黑帮老大..）；影片另一方面涉及创作的自我指涉 故事内外分别有两个叙述者 很有意思的是这个故事外的叙述者并不在一个上帝的位置上 而故事内的叙述者汤姆的设置更是不同寻常的 这样一个创作者在试图深挖人性的过程中 我们看到他的伪善 而这种伪善又是出于对最深层的自爱的自我厌恶而走向的自欺 很大程度上呈现的是冯提尔对于其他创作者甚至包括他自己从前的创作（我觉着尤其是对破浪）的嘲弄 那么从这个视角来看 女体统相当于冯提尔自己给自己作品序列断的代
红绿灯说不知道
首先是人再是女人然后才是母亲流连不去的那段岁月在潜意识里却是被道德感在心中堆积成山的毒瘤和恶虫只有切开放血才能平复伤痕其实很多时候最放不下的不是自己认为伤害了的人而是自己我们都该学着谅解自己改编、演员演技、细节的设置和镜头感、随情绪发展的闪回剪辑都不错
大 小 草。
看得血管都要气炸了什么品种的圣母虽然她被轮奸被奴役被羞辱被诬陷但是她觉得镇民没有错他们只是太懦弱了两个半小时的裹脚布女体统最后反杀只有五分钟而且女主思想反转也牵强得不行前面还在跟她爸抬杠为镇民脱罪不想女承父业月亮下发了两分钟呆突然就想明白了就要杀人放火搞黑社会事业了莫名其妙的电影低级的说教和粗糙的布景建议不要看浪费人生
我是猪猪侠大王
1.这是一个庸俗得十分典型的故事两颗不平等的灵魂是没有爱情的；2.女主跟男主都是病人年轻人怕是又要不能自拔了；3.PTA拍这种片是大材小用了女体统应该主动担起义务做些更有趣的事比如接近库布里克什么的
