《XXXXXL-18—20》剧情简介
海关是什么她也不明白我废了好大劲才解释清楚哇好漂亮马羚抓起一只大海螺叫道:这个可以吃的吗山里来的孩子看到大海就等于是到了火星了我拿起...我顺着他的目光看过去不远处的一簇青竹旁的一张桌子坐着四个女孩穿着裸露个个性感张扬气质不熟我笑笑说:那几个一定是小姐上晚班的所以这个时候来吃点东西也许刚起来...
第三十二章两只金丝猫(加更求月票)(各位亲亲大大有月票投几张吧四月份月票PK烽烟再起如果您是VIP包月用户那么您就有几张月票了雪狼求您了把月票投给俺吧您...
《XXXXXL-18—20》相关评论
火山妹灿灿
【XXXXXL-18—20】通过高速镜头运动直接将观众完全带入到对人物情绪的体验之中(换句话说是观众成为叙事的重要环节)相比爱森斯坦的蒙太奇与格里菲斯的“平行剪辑”冈斯更为激进更为风格化的是:叠化延展了景框内空间:不同景别的组合、“看”与“被看”的并置抽象观念的隐喻和表意(所谓“上镜头性”)
耦耨
“天下之事二三百年不变惟有些许尘灰、几只蛛网一位老妇人半小时就可以抹净” 七幕影像呈现四百多年的时光以跨越性别的方式完成人生价值的探索与实现(直视镜头自语也是对主体建构过程的一种隐喻)模糊界限后是与自然的相惜相容在性别规训中选择缄默(对应昏睡)清醒后的结果是主体的转换 尘埃和奔跑令人深刻沐浴在神圣般的光芒中掬一捧清水的XXXXXL-18—20坦然凝视镜中的自我——“我还是我什么都没有变除了性别”;在迷宫式的花园中奔跑出路是拥抱自然而不是屈从——“自然啊自然我是你的新娘带我走吧” 经典提供的是一种可以思考与挖掘的一处空间作为影像严密的逻辑和线性呈现让缝隙似乎狭窄了些待读伍尔夫的原著
桃三娘
20世纪50年代设身处地得对宗教/个人关系的批判如今看来某些个人的选择有所矫情(毕竟无法摆脱社会与时代的影响)宗教对于人性的禁锢始终属于一个愿打一个愿挨批判者未免有些力不从心XXXXXL-18—20因此不如将布列松的态度视为一种「你以为我不敢在车里要你」