《好色先生》剧情简介
那可不行你妹妹对我不做饭表示了强烈的不满我想刚才她就向你反映这件事了吧如果我不做岂不是真的变成了她说的那样不知道的还以为我欺负你呢石林说道白了一眼...这样一来张舒君就更气了跺了几下脚转身向厨房走了过去在进厨房后就把厨房门关上了不用问肯定是在告石林的状告吧告吧反正石林不怕张舒君那是自讨苦吃这.女人的神经...
加上车子在拐弯时路口还有几辆正常行驶的汽车还有轮胎摩擦地面时发出的声音吓的张舒婷也不自觉的大叫起来不是她胆小而是刚才发生的一切实在是太可怕了张舒婷现在已经后悔把安全帽放到后...
《好色先生》相关评论
遏恐夺惟
我们在这一世守望着突离的人好色先生是痛苦是幸福无从得知信什么不信什么任性由己却不会知周身亲人也在同样的这一世守望着“突离的我们”迷茫困惑不自知真相是我们谁都未曾离开我们都在原地未曾改变操蛋的是这一分为二的世界我们被无情的fuck off了庸人自扰了这个脑洞我给满分
大胖桃儿
看剧的整体经历就好像是在经历梦境逻辑在情感真相面前都是次要的用一个又一个的隐喻和影像来理解内心最深处的恐惧既我们该怎样在一个不可控的世界里面对自己的无知渺小对爱的渴望并勇敢的活下去两个因为没办法相信爱的人能相信自己的人在游荡大半生之后才意识到爱的本质就是无条件的信任这其实也是信仰的本质正是这种放手能让人从死亡中苏醒真切的活在当下在众多高情节剧里算是一股清流就好像一直喝咖啡的人改去喝茶第一季不适应好色先生觉得劲没有咖啡大第二季觉得习惯了好像也挺提神的第三季则是茶喝完后一直可以品在嘴里的回香
金属蓝
西罗格拉的电影中现代化冲击下的传统消逝与预言式的梦境总是主题影片之所以将剧情以五首歌区分一是呼应了在本片结尾出复仇者以歌谣的方式传颂两个仇家兴衰历史的叙事方式二是强调了南美印第安人的传统及纪史方式影片搭建了一栋与主人公家族一并繁荣又坍塌的房子作为平行象征又用"兴盛我者会是伤害者"作为伏笔埋下了一个家庭在数十年的时光中如何被膨胀的财富冲击得分崩离析影片真正的对立实为主角与守旧的岳母但两人均无善终则模糊了导演对在现代化中坚守传统与随波逐流的区别以及意义影片结尾一个家族最后的血脉在风雨欲来的沙漠中飘摇好色先生是导演对丧失了传统和身份的印第安人将如歌词所唱"消失在雨中"的暗示
轻易不出刀
不同于第二部中的“集体考验”这部里是连环考验说实话开头套环那个人的死和给老头做头颅手术时我看着都慎得慌这次阿曼达这个门徒居然也被设计进去好色先生终于死了复仇还是良心发现在这部里就体现的很明显而且最后才发现一切都是一环套一环互相牵制太绝了相当期待第四部
